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《青川木牘》                                     戰國時期 (公元前309年)木牘,書體為「秦隸」,材質為:楠木。墨書。

《青川木牘》 戰國時期 (公元前309年)木牘,書體為「秦隸」,材質為:楠木。墨書。

王羲之 Wang Xizhi - 快雪時晴帖             釋文: 「羲之顿首 快雪時晴 佳想安善 未果为结 力不次 王羲之顿首」。

Timely Clearing After Snowfall is a calligraphy work by Wang Xizhi a Chinese calligrapher traditionally referred to as the Sage of Calligraphy. It is the only piece of his original work that still exists today.

Calligraphy: 被称为天下第一行书的《兰亭序》实有多种版本,大致分为两类。一为褚遂良摹本,存世的12褚遂良(米芾题诗本)、34虞世南(天历本)、56冯承素(神龙本)等墨迹摹本,都属于此类,以冯摹的“神龙本”最近原迹;一为欧阳询摹本,789刻帖“定武本”即源自欧本,为存世最佳的石刻帖本。

This page of Lanting Xu (Preface of the Orchid Pavilion)《蘭亭序》by Wang Xizhi (王羲之) consists of : Origins of the Preface, The occasion – Xiu xi (修禊), Translation Appreciation of the calligraphy A Pain.

晋-王羲之-寒切帖-天津博物馆

Chinese Jin Dynasty calligrapher Wang Xizhi and his artworks

北宋 - 蘇軾 -《榿木詩》                         蘇軾 ( Su Shi, 1037- 1101年, Song dynasty ),字子瞻,自號東坡居士,四川眉山人。才氣縱橫,博通經史,詩文書畫卓然成家。       杜甫〈堂成〉詩,藉描寫草堂景物,抒發歷經兵燹之禍,流寓成都定居草堂之心境。蘇軾此幅乃藉杜詩,以抒發流寓黃州的心情。跋文以杜詩說明:榿木易長因而農家多栽植。此卷行書結字秀潤,姿態橫生,筆法遒勁,墨韻生動,為其中年時意韻豐厚之傑作。  本卷由蘭千山館寄存。

北宋 - 蘇軾 -《榿木詩》 蘇軾 ( Su Shi, 1037- 1101年, Song dynasty ),字子瞻,自號東坡居士,四川眉山人。才氣縱橫,博通經史,詩文書畫卓然成家。 杜甫〈堂成〉詩,藉描寫草堂景物,抒發歷經兵燹之禍,流寓成都定居草堂之心境。蘇軾此幅乃藉杜詩,以抒發流寓黃州的心情。跋文以杜詩說明:榿木易長因而農家多栽植。此卷行書結字秀潤,姿態橫生,筆法遒勁,墨韻生動,為其中年時意韻豐厚之傑作。 本卷由蘭千山館寄存。

淳熙秘阁续帖

淳熙秘阁续帖

Zhi Yong(智永). 智永《真草千字文》墨迹达八百多本,传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不小的影响。其余在中国本土者,南宋之后,俱成劫灰。只有保存于西安碑林的北宋大观三年(1109年)薛嗣昌石刻本。虽说“颇极精工,无复遗恨”,可称善本,但和墨迹相比较,锋芒、使转含混多了。相比之下,石刻本轻重变化小,用笔中锋侧锋不明,含混而不见锋芒。可见米芾“石刻不可学”是有道理的。

Zhi Yong(智永). 智永《真草千字文》墨迹达八百多本,传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不小的影响。其余在中国本土者,南宋之后,俱成劫灰。只有保存于西安碑林的北宋大观三年(1109年)薛嗣昌石刻本。虽说“颇极精工,无复遗恨”,可称善本,但和墨迹相比较,锋芒、使转含混多了。相比之下,石刻本轻重变化小,用笔中锋侧锋不明,含混而不见锋芒。可见米芾“石刻不可学”是有道理的。

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