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Institut de France (Francia) - La aparición de las academias de bellas artes durante el Ren y su desarrollo en el siglo XVII, se halla en estrecha relación con los gremios y hasta con el debate sobre la nobleza de las bellas artes. Tras este escenario se hallaba el deseo de los artistas por adquirir prestigio y con él poder y, consideración social. El arte estaba al servicio de los más altos poderes. Empleado como instrumento didáctico por la religión y propagandístico del poder.

Institut de France (Francia) - La aparición de las academias de bellas artes durante el Ren y su desarrollo en el siglo XVII, se halla en estrecha relación con los gremios y hasta con el debate sobre la nobleza de las bellas artes. Tras este escenario se hallaba el deseo de los artistas por adquirir prestigio y con él poder y, consideración social. El arte estaba al servicio de los más altos poderes. Empleado como instrumento didáctico por la religión y propagandístico del poder.

Andrea Mantegna (Isola di Cartura, about 1430/31 - Mantua, 1506)  The Court of Mantua  Fresco, 1471-1474  Camera degli Sposi, Ducal Palace, Mantua, Italy

Andrea Mantegna (Italian c. [Renaissance] The court of Mantua, fresco for the Camera degli Sposi of Palazzo Ducale, Mantua.

Pietro Lombardo, Monumento funerario del dogo Pietro Mocenigo, 1473-81. San Giovanni e Paolo. Venecia.  explicitaba esta filiación con la idea clasicista del monumento de poder dinástico. El sepulcro fue encargado por sus herederos dentro de un programa de imagen con alcance familiar: retrato del difunto acompañado por sus tazañas y la indicación del que el pago de la tumba se había hecho con sus ganancias en esas hazañas

Pietro Lombardo, Monumento funerario del dogo Pietro Mocenigo, 1473-81. San Giovanni e Paolo. Venecia. explicitaba esta filiación con la idea clasicista del monumento de poder dinástico. El sepulcro fue encargado por sus herederos dentro de un programa de imagen con alcance familiar: retrato del difunto acompañado por sus tazañas y la indicación del que el pago de la tumba se había hecho con sus ganancias en esas hazañas

Scenes from the Life of St. Francis (north wall) - Benozzo Gozzoli

Benozzo Gozzoli -Scheme of the fresco cycle - Apsidal chapel, San Francesco, Montefalco

Domenico Ghirlandaio "Giovanni Tornabuoni" 1485-90 (Santa Maria Novella, Florence)

Domenico Ghirlandaio : Portrait of the Donor Giovanni Tornabuoni (Basilica di Santa Maria Novella (Italy - Florence)) 1449

Veduta del Mausoleo d'Elio Adraiano, ora chiamato Castello S. Angelo (View of the Mausoleum of Hadrian, now called the Castel S. Angelo): From Vedute di Roma (Views of Rome), ca. 1756 Giovanni Battista Piranesi (Italian, 1720–1778) Etching

Giovanni Battista Piranesi: Veduta del Mausoleo d'Elio Adraiano, ora chiamato Castello S. Angelo (View of the Mausoleum of Hadrian, now called the Castel S. Angelo): From Vedute di Roma (Views of Rome)

Ilustración 5 Jacopo Sansovino, Palazzo Corner a S. Maurizio, 1545.Los bienes eran importantes por el mensaje que portaban. Ejemplos: La nobleza veneciana estimaban las fachadas de JACOPO SANSOVINO  porque el estilo se convirtió en marca de pertenencia a un determinado grupo político social (pro-romanistas). La vajilla de un noble no bastaba con que fuese de plata, debía portar el escudo de armas, siendo mejor si 	llevaba varias generaciones en la familia

Ilustración 5 Jacopo Sansovino, Palazzo Corner a S.

ch 9 The Painter, Abraham Bosse (French, Tours 1602/1604–1676 Paris), Etching; first state of two

ch 9 The Painter, Abraham Bosse (French, Tours 1602/1604–1676 Paris), Etching; first state of two

El ceremonial era un espacio en el que se redefinían las jerarquías sociales y los poderes cambiantes. Por ello las ceremonias son instrumentos políticos y el ritual es una interacción entre liturgia y política, nunca irracional. El rito es una producción simbólica, y junto a las fiestas se convertían en armas para fijar estereotipos. En el ámbito ceremonial, la embajada romana fue la más importante.

El ceremonial era un espacio en el que se redefinían las jerarquías sociales y los poderes cambiantes. Por ello las ceremonias son instrumentos políticos y el ritual es una interacción entre liturgia y política, nunca irracional. El rito es una producción simbólica, y junto a las fiestas se convertían en armas para fijar estereotipos. En el ámbito ceremonial, la embajada romana fue la más importante.

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